Cemitério Santo Amaro

Recife (Pernambuco – PE)

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L’Histoire de la région nord-est du Brésil s’est initiée en 1534, quand le Portugal créa les capitaineries héréditaires. La Capitainerie de Pernambuco fut confiée à Duarte Coelho Pereira. Jusqu’au XVIIe siècle, la ville de Recife était seulement un petit village, fonctionnant comme port à la ville de Olinda, alors capitale de Pernambuco. Cette situation s’est modifiée à partir de 1630, quand les Hollandais, attirés par la richesse de la canne à sucre, occupèrent la région. En 1637, le Comte Maurício de Nassau a apporté de l’Europe grands architectes, ingénieurs et paysagistes, qui ont conduit une révolution urbanistique dans la ville: des rues furent planifiées et tracées; plusieurs ponts construits, donnant, ainsi, un air de métropole à la ville de Recife. Pendant des siècles, des personnes furent enterrées dans les chapelles. À partir de 1837, le président de la province de Pernambuco, Francisco do Rego de Barros, dans un plan de modernisation de Recife, englobant l’hygiène publique, proposa la construction du premier cimetière public de la ville, ce qui a été approuvé seulement en 1850 et inauguré à l’année suivante, en 1851.
Le premier cimetière public fut le Cimetière Senhor Bom Jesus da Redenção de Santo Amaro do Recife, lequel est localisé sur le chemin entre Recife et Olinda, proche du déjà existant Cimetière des Anglais. Les études et les projets de l’actuel Cimetière Santo Amaro sont provenus de travaux consécutifs d’une commission, dont a participé, comme auteur et idéalisateur, l’ingénieur français Louis Léguer Vauthier (1845-1916). Ce projet est considéré par Gilberto Freire comme l’un des premiers et mieux élaborés au Brésil. Il a été planifié de telle façon que le paysage est équitablement distribué entre les tombeaux et les fosses-rases.

Chronologie:

1630 – Occupation hollandaise.
1637 – Maurício de Nassau prit le gouvernement de possessions hollandaises au Brésil et fut le responsable pour une révolution urbanistique à Recife.
1654 – Expulsion des hollandais du Brésil.
1710 – Guerre des Colporteurs.
1814 – Choix du terrain pour l’installation du Cimetière des Anglais (particulière), quartier Santo Amaro.
1817 – Pernambuco essaye de se proclamer indépendant du Portugal, sans succès.
1824 – Confédération de l’Équateur.
1837 – Le président de la province de Pernambuco, Francisco do Rego de Barros, dans un plan de modernisation de Recife, englobant l’hygiène publique, proposa la construction du premier cimetière public de la ville.
1848 – Éclate la Révolution Praieira, qui interrogeait la Monarchie et déjà prêchait la République.
1849 – Épidémie de la fièvre jaune.
1850 – Début de la construction du Cimetière Senhor Bom Jesus da Redenção de Santo Amaro – premier cimetière public de Recife.
1851 – Inauguration du cimetière, aujourd’hui connu comme Cimetière Santo Amaro do Recife.
1856 – Épidémie du choléra Morbus.

Le plan urbanistique de l’actuel Cimetière Santo Amaro est de responsabilité de l-aspas-ingénieur, architecte et urbaniste français Louis Léguer Vauthier, qui est resté au Brésil de 1840 à 1846 et est devenu l’ingénieur de la répartition d’oeuvres publiques de la ville de Recife. Il fut le responsable par plusieurs oeuvres, parmi elles: Teatro Santa Isabel; Mercado São José ; Prefeitura de Recife; Fundação Joaquim Nabuco. Le plan du cimetière est composé par des allées qui convergent vers la place, où est située une grande chapelle. Il se trouve à l’avenue Marquês de Pombal, numéro 1851. ls se forment, ainsi, des divisions polygonales et triangulaires, dont les bords sont occupées par le lotissement des caveaux nobles et par des mausolées collectifs de fraternités et les secteurs centraux réservés aux fosses-rases. Son paysage géométrique est composé par des arbres natifs et des palmiers impériaux, plantés de telle façon que le contraste peut être détecté entre les grandes masses de verts avec les tombeaux monumentaux et les sépultures blanchies à la chaux. (Valladares, 1972, p. 1103).

Ici sont enterrés des barons, hommes politiques, « nouveaux riches », esclaves et personnes moins pourvues de l’état de Pernambuco. Parmi ceux-ci nous citons: Joaquim Nabuco, Baron D’Ouricury, Baron d’Itamaracá, Baron de Mecejana, Commendataire Manoel Bernardo da Silva, Famille Moreira Alves, Manoel Borba, Gaspar de Menezes Vasconcellos de Drummond, Agamenon Magalhães, Othon Bezerra de Mello.

Il s’agit d’un des rares cimetières brésiliens installés au XIXe siècle qui a suivi un plan urbanistique bien élaboré, idéalisé d’après la norme européenne. Un paysage singulier fut adopté, plantant sur les allées des arbres natifs comme le manguier et le jambeiro (l’arbre qui produit le jambo). Parmi les plusieurs et belles sculptures datées du XIXe et du XXe siècles, prêter attention à La Vertu – sculpture en bronze, femme hautaine, qui a comme l’un de ses attributs le cactus, plante typique du nord-est. Elle est installée sur le tombeau de la famille Magalhães. Nous soulignons aussi l’installation de plusieurs mausolées collectifs pour répondre aux besoins religieux et civils. Là il existe un « Musée à ciel ouvert » complet d’art funéraire, qui présente des modèles néo-classiques et gotiques importés de l’Europe, passant par les styles art nouveau, art déco et moderne, jusqu’à arriver aux tombeaux de caractère simple, décorés avec des fleurs en plastique. Devant cette richesse architecturale, il faut restaurer et préserver cette mémoire de Recife.

CAVEAU-CHAPELLE PSEUDO GOTIQUE FLAMBOYANTE, XIXe siècle. Là-bas sont les dépouilles mortelles du Baron d’Ouricury – Manoel Ignácio D’Oliveira – et de sa famille. Sur la portée ogivale est le blason de la famille. La chapelle est protégée par une jolie grille en fer fondu, intercalée par des piliers avec des torches – emblème de la vie qui s’éteint.

PRÉSENCE FAMILIALE, XIXe siècle (1865). Les bustes réalistes (ils en étaient quatre) qui contournent le cercueil enregistrent des portraits des familiers du mort – la famille Moreira Alves. Ils détient, là-bas, la fonction d’allégorie et de portrait. On voit la manière distincte de représenter la douleur tandis que le jeune présent le visage anguleux, ferme et triste ; la jeune-fille pleure, menant le voile au visage demi caché. Pierre taillée à Lisbonne, installée dans le cimetière Alto do São João et transporté au Brésil en 1870 (procès 631, BATISTA 2008). Pierre de lioz, architecture néo-classique.

LE RESURGISSEMENT, XXe siècle. Une belle déesse classique avec le lion – symbole de courage, majesté et résurrection – garde le tombeau de Manoel Borba, recouvert en granit noir. Prêter attention au portrait en bas-relief.

CAVEAU-CHAPELLE MONUMENTAL, XXe siècle. Le groupe sculptural – Allégorie de la Gratitude – avec des caractéristiques symbolistes, présente des figures d’hommes, femmes et enfants contorsionnés dans l’effort de lever aux ciels l’esquif du héros Joaquim Nabuco. L’oeuvre fut commandée para l’État de Pernambuco à l’sculpteur italien Giovanni Nicoline (1911) et montée par Renato Boretta (1914).

LE TRAVAIL, XXe siècle. Historiquement, l’État de Pernambuco eut son économie établie sur la culture de la canne à sucre. Dans le réalisme moderne, le bas-relief décrit la saga des familles de Pernambuco en leur vie rurale : on voit la fatigue physique, le chargement, le moulinage de la canne à sucre, l’usine et la femme prenant soin de ses enfants.

SÉPULTURE BLASONNÉE du XIXe siècle. Caveau simple exhibe à sa tête la représentation d’une urne funéraire. Le grand intérêt est dans l’épigraphe qui consacre tout le tronc de la famille de Gaspar de Menezes Vasconcellos de Drummond et sur les ornements de grande valeur artisanal. Voir : faux, crâne, horloge du temps, blason, festons et feuilles stylisées.

DES TIROIRS FUNÉRAIRES, XXe siècle. Ils sont disposés en carrières, tant à l’horizontale comme à la verticale. Ils surgirent pour résoudre le problème de l’espace physique du cimetière et comme une manière de répondre aux besoins de personnes moins pourvues. Dedans, chaque tiroir a sa façon particulière de composer ses objets de dévotion, qui peuvent être composés par : portraits, épitaphes, saints, vases et fleurs.

SANTA DOROTÉIA, XIXe siècle. Observer les symboles eschatologiques contenus dans le petit rectangle qui attire l’attention vers le caveau. Santa Dorotéia, femme classique à demi agenouillée sur le banc, prie, en tenant une torche et un livre. Elle est accompagnée par le gardien de l’homme – le chien.

LE COMMENDATAIRE, XIXe siècle. Le statuaire Germano Salles, de Lisbonne, fut le responsable par le projet du caveau monumental composé de bases superposées, bien ornées. Au sommet, il y a une allégorie en taille naturelle qui nous envoie à l’idéal de beauté classique. Elle fut commandée par la famille du Commendataire Manoel Bernardo da Silva.

URNE FUNÉRAIRE, XIXe siècle. Image conventionnelle d’un sarcophage en miniature. Elle advient de l’influence grecque et romaine. Le couvercle montre des soins particuliers : il est richement orné avec des feuilles et des fleurs, on dirait même qu’il s’agit d’un vrai « porte-bijoux » qui range des reliques. Il faut noter les pieds qui représentent des pattes de lion stylisées. Tombeau de la famille du Commendataire José Ramos D’Oliveira.

BARONS DE MECEJANA, XIXe siècle (1878). La grande importance de ce tombeau noble et monumental sont les statues mises à genoux de la Baronaise et du Baron de Mecejana, réalistes, en taille naturelle, sculptées en Italie, en marbre de Carrare. Ils prient pour ses enfants Irineu et Maria Cristina. La superposition des blocs tétraédriques advient du parti architectonique égyptien – mastaba.

CAVEAU-CHAPELLE NEO-ROMAIN, XXe siècle. La famille de Othon Bezerra de Mello opta par une construction moderne qui fût la réplique d’une production en style roman composée par des colonnes, frontail triangulaire et bustes des familiers décédés. Prêter attention au bas-relief installé sur la latérale de la chapelle qui fait le tour d’une niche en marbre blanc.

MONUMENT MAÇONNIQUE, XXe siècle. Dans plusieurs cimetières brésiliens l’ordre maçonnique dédie un monument collectif à ses membres. Dans la majorité des cas il y a une appropriation des éléments architectoniques égyptiens et romains. Compas et équerre : symbole maçonnique obligatoire.

IDENTITÉ RÉGIONALE, XXe siècle. Le caveau-chapelle fut construit conformément aux paramètres de l’architecture moderne : construction rectangulaire, monumentale, avec des formes simplifiées. L’attention est tournée vers les sculptures allégoriques en bronze (la loi, la vertu, l’histoire, la justice) et vers la sculpture en corps entier de Agamemnon Magalhães.

LA MARINE DU BRÉSIL, XXe siècle. Le caveau-chapelle priorise la monumentalité moderniste quand installe grands piliers sur les latéraux de la chapelle, s’emparant de valeurs de l’art néo-classique.

CAVEAU ÉCLECTIQUE, XIXe siècle. Par-dessus du charnier haut il y a un monument grêle qui paraît une pyramide à la base carrée. Les ornements-flambeaux, croix et volutes deviennent le caveau plus léger.

BORGES, Maria Elizia. A estatuaria funerária no Brasil: representação iconográfica da morte burguesa. São Luís. VII Abanne: G’t Antropologia da Emoção, Edições do GREM, 8, 2004, CD-Room.
VALLADARES, Clarival do Prado. Arte e sociedade nos cemitérios brasileiros. Departamento de Imprensa Nacional, Rio – Brasília, 1972.
MENEZES NETO, Jose Maria freire; OLIVEIRA, Débora Virginia Ferraz de; PEREIRA NETO, Marcelino Henrique; SILVA, Kenya Viegas da; VASCONCELOS, Talitha Lucena de. A evolução histórica e os fatores sócio-econômicos da (re)produção do espaço no Cemitério de SantoAmaro e seu entorno, Recife-PE. São Paulo. I Encontro da Associação Brasileira de Estudos Cemiteriais, 2004, CD-Room.

Sites:

//www.recifeguide.com/brasil/informacoes/historia.html (Accès le 12 décembre 2005).
//www.sincep/com.br/historias/25/asp (Accès le 12 décembre 2005).

Crédits:

Coordination et Recherches: Maria Elizia Borges.
Création du site: Marissol Martins de Santana, Cláudio Miranda M. Junior.
Chargée de Recherches au CNPq/PIBIC: Adriana M. Gianvechio Carvalho.
Photographie: Maria Elizia Borges, 1995.
Traduction: Luciana Bueno de Alvarenga Freire
Additioné en 2008.

Contacts:

maelizia@terra.com.br
Cemitério Santo Amaro, Rua do Pombal, Recife – Brésil
Téléphone: (081) 22206104